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Caen las hojas en primavera del 2019
Caen las hojas en primavera del 2019
(Escrito en Santiago, con fragmentos del estallido social de 2019)
Gumercindo Pinto Devia
La ciudad se expande en llamas, estruendo, lacrimógenas y la voz de Chile estremece en estallido social. Narcisismo político y empresarial.
El discurso del sistema político es retrogrado, expele corrupción y favorece la delincuencia.
Décadas de abusos en salud, colusión, TAG, bajos sueldos y pensiones.
El Congreso Nacional responde a intereses de los partidos y no a necesidades de la gente.
Los ciudadanos son tratados como clientes del sistema, se pierde la credibilidad y aumentan los impuestos.
Chile despertó en erupción social, la sociedad protesta, las familias marchan con cacerolas,
miles se expresan en paz y otros con destrucción urbana, crisis psicológica y educacional.
Aumentan las barricadas, perdigones, ojos mutilados por represión estatal, saqueos, heridos y muertos.
Un profesor sale de su trabajo a buscar a su hijo a la escuela en medio de una protesta, para proteger al niño ante disturbios y gases, es detenido violentamente y golpeado por carabineros. Destrucción psicológica y familiar. Deficiente formación valórica, metacognitiva y procedimental de una escuela acreditada por la Comisión Nacional de Acreditación. Modelo educativo y pares evaluadores en cuestionamiento ético por las competencias de los titulados.
Los derechos humanos es una cascada inconclusa, según prima; ceguera presidencial y política,
la libertad del hombre transita sin tiempo y lugar. La libertad de unos y el sometiendo de otros.
Los niños no asisten a la Escuela,
bombas lacrimógenas e incendiarias desvanecen la alegría y el conocimiento,
las aulas están vacías en espera de aprendizajes que modifiquen el presente y el cambio cultural.
Emerge el clamor ciudadano en Chile a través de gigantescas manos,
se incendia el metro, Transantiago limitado, colapsan los trabajadores,
avanza el “guanaco”, comienzan los enfrentamientos, corre la gente,
encapuchados incendian: supermercados,
buses, universidades, bancos, iglesias y municipalidades.
Los cerros de Valparaíso se transforman en fuego, centenares de casas en cenizas,
Sufre el pueblo porteño una y otra vez.
El vandalismo destruye las ciudades del país y pymes como juego de play station.
fallecen los símbolos culturales, se inicia la transformación posmoderna
la vida cotidiana cambia y las emociones se dispersan, stress postraumático,
la crisis social modifica la inteligencia colectiva y productiva del país.
Gritos de dignidad humana se desplazan entre los escombros
La calle no se detiene, las demandas sociales son justas y reales.
- Las madres sufren, miran de lejos con angustia –
Falta leche y pan para niños y ancianos,
Hospitales colapsados en lista de espera.
Unos callan, otros se esconden, otros proyectan luz láser verde,
otros políticamente correctos elaboran la mejor solución en TV,
otros lanzan bombas molotov, Otros disparan, otros huyen,
el humo y gases extienden la contaminación ambiental.
Se degrada el hombre, se degrada Chile.
Alguien observa desde una ventana,
graba un vídeo que circula en las redes sociales, Trending topic del momento.
Reflexiono: tenemos un país hermoso para compartir,
el bien personal y el lucro excesivo pulverizan el bien común.
Las hojas grises de la primavera muestran su desencanto.
Los botas están manchadas, el congreso está manchado, empresarios manchados,
Se devalúa el peso y se eleva la cesantía.
SOS, SOS, SOS: Plebiscito y Nueva Constitución, salvación para los partidos políticos.
La memoria colectiva es frágil: Salud, pensiones, educación, trabajo y calidad de vida, es lo principal.
Cuáles son las necesidades de la gente, a diferencia de las necesidades de los partidos políticos,
No olvidar que el poder ciudadano es otro poder del Estado.
Se hunde el Titanic chileno en el oasis con los presidentes a bordo.
Caen las hojas en primavera del 2019.
Rockettaro, el guerrero Kazzago.
Rockettaro, el guerrero Kazzago.
Primera obra literaria de Aníbal Pinto Pizarro.
Escrita desde el imaginario individual y colectivo de historia – ficción. La narrativa explicita el nacimiento de una creación de realismo combinado, entre mágico y natural a desplazamientos culturales del pueblo Kazzago, que evidencian la vida de los guerreros australes, en especial del personaje Rockettaro ante la invasión mediterránea de los Merras y sus consecuencias.
El autor muestra un atractivo estilo literario y de relaciones, donde se aprecia el impacto de la transculturización en los personajes y en la obra con el advenimiento de las tecnologías en la obra. Fluye en imágenes, historia y acontecimientos que llegan a la memoria colectiva del lector a través de sentimientos, valores y deseos libertarios.
Los matices que ofrece Rockettaro nos conducen a vivenciar los parajes australes, reflexionando sobre los contextos internos de su raza en pos de su propia verdad, progreso y esperanza.
Finalmente, comprender la cosmovisión cultural en el tiempo y espacio del pueblo Kazzago.
Aproximaciones a la realidad virtual I
Aproximaciones a la
realidad virtual
Gumercindo Pinto Devia
La problemática de la gestión del
conocimiento en comunidades del mundo e-learning, es un viaje a comunidades sin
fronteras en la construcción del conocimiento; nos traslada a reflexionar
sobre su significado, qué podemos percibir, cuál es la proyección y dialogar al
respecto, dónde está presente la fuerza de la creatividad educativa hacia los
emergentes espacios del saber hacer y saber ser a través de un currículo y
proyecto educativo innovador.
La educación virtual, en forma metodológica NO es educación presencial en otro formato, responde a diferente paradigma
curricular, de tal modo que es relevante efectuar cuestionamientos, con la
finalidad de descubrir el hacer y el conocimiento en la praxis, en las posibles respuestas generales
a ¿cómo administramos el saber para tener éxito en la sociedad actual? ¿Cuál es su impacto en el
trabajo? Mientras día a día la tecnología evoluciona, ¿Los inmigrantes
digitales de qué modo minimizan los efectos en la vida cotidiana? ¿Las nuevas
formas de lenguaje y de comunicación de los nativos digitales, son parte de la
transculturización?, se aleja un tipo de ser humano en su forma de procesar su
pensamiento y emerge otro, con distintas estructuras mentales de procesamiento
simbólico de Elliot Eisner y de inteligencias colectivas e institucionales. Al respecto, Sakaiya menciona que la nueva
sociedad que se está configurando, el estilo de vida que obtendrá se basará en
el consumo de saber y los productos que
se venderán mejor serán los que revelen que el comprador es una persona “que sabe” (Sakaiya, 1994). En tal
sentido, podríamos citar que el desarrollo del saber está relacionado con los
modelos de producción del fordismo, desde su especificidad de tareas focalizado
en el conductismo, a la concepción del toyotismo con su modelo de calidad, de
gestión de procesos y de estructuras, expresados en el just-in time de
producción sin inventarios (Rifkin, 1997: 85-136), que cambia la forma del saber
y del acceso al conocimiento en educación.
Cómo compatibiliza el hombre en su ser
humano, la educación y la comunicación frente al avance de los tiempos, Ernesto
Livacic Gazzano, Premio Nacional de Educación, menciona, ante el cuestionamiento, que “La
educación esencialmente es un proceso de
formación de personas, no es por lo tanto en el conocimiento, ni en ningún otro
aspecto parcial donde hay que poner el acento, cualquiera finalidad específica
de la educación tiene que estar al gran servicio de la gran finalidad de
formación de personas, si los conocimientos no sirvieran en esa línea, si los
conocimientos no fueran acompañados de orientaciones éticas, de valores, que si propusieran de actitudes positivas,
evidentemente el proceso educativo quedaría trunco. Ahora, cuando hablamos de personas, no
hablamos de individuos aislados, el ser humano por ser persona, es
esencialmente un ser social” (Pinto Devia G., 1998).
En este rol del conocimiento en la
virtualidad es importante fijar en parte la atención en la tecnología, en la
arquitectura de recursos que poseen y cómo dialogan con los procesos e-learning,
en cuanto a diseño curricular. En tal sentido la búsqueda en el ejercicio
diario de la docencia en este campo, entonces, nace la pregunta: Cuál es la
filosofía en la relación pedagógica: profesor - estudiante frente a la
tecnología, Livacic responde:
“No me cabe la menor duda de que
hay que ensayar desde la incorporación
de medios audiovisuales a la clase, hasta este ingreso a grandes redes, que
permitan conectarse con centros mejor preparados o mejor informados sobre una
materia e incluso realizar proyectos en conjuntos para avanzar en una
determinada disciplina, o en el esclarecimiento de determinado tema; pero
siempre tiene que haber una relación personal entre el educando y el educador,
eso tiene que pasar a través de ese diálogo, o si no, podría llegar el día de
mañana, se estableciera en cada materia, al mejor profesor o expositor del mundo y mediante estos
sistemas, todos los jóvenes, todos los estudiantes de la universidad, si fuera
el caso, escuchen esa materia dada por
el mejor especialista sin entrar jamás en una interacción real con él” (Pinto Devia G., 1998).
Ernesto Livacic Gazzano
Walter Benjamin, menciona que “la
decadencia de la inteligencia libre está condicionada no única, pero sí,
decisivamente por lo económico” (Benjamin, 1998:75). Entonces, la vorágine de
la “Sociedad de la información” ha
entregado a la sociedad de redes una constelación de contenidos, que la
sociedad del conocimiento debe procesar y sistematizar en beneficio igualitario
a favor del desarrollo humano, con oportunidades para todos. Por otra parte,
Castells plantea respecto del poder “Expresado en los códigos culturales de la
sociedad, quien gane la batalla de la mente de la gente gobernará, porque los
aparatos rígidos y potentes no serán un rival”.
Alain Touraine acota que vivimos en la “Sociedad
cultural”, esta sociedad podrá resolver el conflicto de las identidades en su
propia estructura, cuando las tecnologías modifican los códigos culturales en
el saber hacer, focalizados en las conductas humanas.
Pierre Lévy
responde a Patrick Javault sobre ¿Las investigaciones sobre inteligencia
artificial suponen una visión del funcionamiento de la inteligencia humana? El
tiempo real, una velocidad trascendental.
“Existen tres maneras de concebir las
relaciones entre la informática avanzada y la inteligencia humana.
Primeramente, la perspectiva de la simulación, que es aquella de la
inteligencia artificial histórica o clásica. En este caso, la máquina debe ser
capaz de imitar lo más perfectamente posible un comportamiento inteligente. La
segunda, cada vez más extendida, consiste en estudiar el sistema cognitivo humano,
no para imitarlo, pero sí para concebir tecnologías intelectuales (ayuda al
razonamiento, la imaginación, la creación, la decisión, entre otras) que se
imbrican de manera armoniosa con la inteligencia humana. En fin, una tercera
aproximación consiste en examinar en qué medida estas tecnologías intelectuales
de soporte informático terminan por influir en nuestro funcionamiento mental
ordinario”. Esta postura origina debate como el “maoísmo digital “de
Jaron Lanier, en referencia a Wikipedia. (Wikipedia:2015).
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| Gumercindo Pinto Devia |
La inclusión o la exclusión del mundo
TICs y en el contexto TICE (TIC educación) transita, en mayor o menor grado,
por los escenarios de la subjetividad (PNUD, Desarrollo Humano en Chile:114) de
los usuarios, por la participación y las necesidades de acceso -satisfechas o no-,
el estar dentro o fuera del mundo de las
tecnologías, implica tres subjetividades (PNUD, Desarrollo Humano en Chile 2006:
101): la individualización, poder
subjetivo y la reflexibilidad. La primera, es la construcción personal del
estilo de vida a realizar. La segunda, está asociada a las competencias,
recursos y capacidad de navegar en redes sociales para desarrollar los
proyectos personales; la tercera a la comprensión del mundo y a la
administración eficiente de la información que se procesa. Estos planos de
realización personal implica ampliar los
escenarios del conocimiento en las plataformas de administración del
aprendizaje, estos están en cada acto humano en diferentes niveles de
intensidad cognitiva.
El escenario emergente de las realidades (vinculantes) que se desvanecen
Generando
competencias en comunidades aeronáuticas sin fronteras
Parte dos
El escenario
emergente de las realidades (vinculantes) que se desvanecen (Berman, 1982).
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| Gumercindo Pinto Devia |
Las
nuevas tecnologías de la información y comunicación, los emergentes escenarios
laborales, educacionales; el crecimiento
de la industria aeronáutica, las competencias (Concepto de David McClelland,
Académico de la Cátedra de Psicología de la Universidad de Harvard) asociadas y
los tratados de libre comercio de los países de América Latina con economías de otros
continentes durante las últimas décadas, están originando un cambio cultural, social y educacional en el
saber, saber hacer y saber ser, en la forma de comunicarnos, en la gestión del
aprendizaje, en la construcción del
conocimiento de las personas en sociedades en edad postindustrial y en culturas
en edad postmoderna (Lyotard, 1987: 13), en la memoria de los pueblos, en el
desarrollo humano, en quiénes tienen el acceso a ellas y en los deprivados
(Feuerstein, 2007), lo cual tiene repercusiones sociales que transitan de los
ámbitos: productivo, económico, político, tecnológico, legal, aeronáutico, educacional, entre otros.
En forma relevante en el mundo de la
educación, en la gestión educativa, en el tipo de currículo utilizado, en la realidad
sistematizada con el mundo laboral. Por tanto, el foco principal es la persona,
sus relaciones profesionales, en el modo de comunicación con los demás seres de
su tiempo y con los que vendrán, con interacciones presenciales, mediadas,
simuladas y realidad aumentada, en la búsqueda del conocimiento en la vida real
y en second life educativa.
Estos paisajes de aprendizaje y de competencias están a disposición de
los usuarios en las diferentes plataformas para educación 2.0, 3.0 y en las redes sociales, donde los usuarios
comparten conocimientos sin distinciones de territorialidad y de tiempo. (Cuadra,
2008:12).
Expandiendo el pensamiento a través de
los registros digitales más allá de los límites imaginados de la memoria,
dejando testimonios de infinitos proyectos de vida en imágenes para compartir,
en formas de pensar y hechos sociales, transformándose en espacios públicos
como canal de expresión docente, link de encuentro, comunicación icónica – a modo
teoría Gestalt-, educación, otros espacios de simulación que están y que
vendrán.
Entonces
surge la interrogante, cuáles son las competencias de los nuevos profesionales
en general, cómo se forman, los académicos poseen el cambio cultural y las
competencias que implica esta transformación de conocimiento y cómo disminuyen
las brechas con los estudiantes con el empleo del máximo de los sentidos en una
experiencia de aprendizaje que se desprende de la realidad laboral con estándares
de calidad y acciones de mejoramiento continuo.
El viaje de la aplicación de competencias
hacia comunidades del saber sin fronteras, implica la utilización de las nuevas
tecnologías en los significantes de la realidad laboral y social, en la
fabricación del presente. Estas se traducen a
lo que aprendemos a ver -semiótica- , lo que aprendemos a comprender y a
aplicar, nos hace reflexionar sobre las ventanas educativas, de las
oportunidades que proporciona, de las debilidades y amenazas, respecto de
la brecha que genera, desde los nativos
a los inmigrantes digitales, de las posibilidades de acceso a la capacitación continua en el mundo virtual aeronáutico, del emergente espacio público 3D en la gestión del conocimiento y de los espacios de simulación
de la realidad. En todos los paisajes societales son relevantes los efectos de
las brechas de conocimiento, competencias, generacionales y de acceso a
escenarios de aprendizajes inmersivos.
Fuente: Gumercindo Pinto
Devia, Tesis doctoral.
Fotografía: Simulador DGAC –
ETA.
De acuerdo a lo expuesto, es necesario
reflexionar con sentido crítico:
¿Cómo irrumpe la gestión del conocimiento en los
escenarios educativos tradicionales? ¿En qué forma el lenguaje cotidiano (PNUD, 2006: 28), la escritura y las emociones toman otros significados
simbólicos en las comunidades cibernéticas?.
Por tanto, se infiere que el
lenguaje y la comunicación de los jóvenes evolucionan mediante signos,
símbolos, vídeos, abreviatura conceptual –OMG,IMO, F2F, entre otros- que nacen
y se replican en forma viral en la red y en las relaciones a cotidianas,
creando códigos de comunicación que se transforman en universales en una nueva
alfabetización. Esta realidad genera conocimiento, competencias emergentes, provoca un impacto en el aula focalizado en las brechas de percepción de
aprendizajes entre docentes y estudiantes.
A modo ejemplo: +1(me gusta), IMO (In My Opinion),
OMG (Oh My God), FB, xoxo (Hugs and kisses), TY (Thank you),
F2F (Face To Face), LOL (Laughing Out Loud), TB, entre otros.
Estos elementos representan una forma
internacional de comunicación, comprensión de ideas y pensamiento más allá de
cada lengua.
Emoticones de whatsapp
Emoji, entre otros.
Facebook
Continuando con la reflexión:
¿Cuáles son las relaciones pedagógicas en
el aula; vertical, horizontal o mediadas? ¿Cuál es el rol de los estudiantes y profesores
en la construcción de aprendizajes, en el uso de tecnologías, frente a la
subjetividad de los procesos y al desarrollo humano? ¿Cuáles son los beneficios
para el mundo de la educación y cómo se genera el cambio frente a la
resistencia al cambio en institutos naturalizados? ¿Cómo emerge el saber de las
personas en las transformaciones del sensorium, en los modos de percepción de
la experiencia social?, (Martín-Barbero, 1991:56), ¿Cuál es el perfil de
competencias de los docentes y de gestión para propiciar el cambio cultural
requerido frente a los estándares de calidad de currículo y de la
comunidad internacional?.
Planteada la síntesis interrogativa, las
instituciones educativas y docentes tienen la respuesta para iniciar el cambio sugerido y disminuir las brechas existentes.
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